御碑亭
京剧《御碑亭》是一出久演不衰的传统剧目[1]，其故事出自明代话本小说《欢喜冤家》中《王有道疑心弃妻子》一篇，后经《今古奇观》选本改编，清末搬上皮黄戏舞台[2]。全剧演明代嘉靖年间金华书生王有道与妻孟月华的一段离合[3]：王有道赴京赶考，孟月华归宁扫墓后匆匆返程[4]，途中避雨御碑亭，与同来避雨的秀才柳生春同处一亭，整夜未交一语[5]；孟月华归家告知小姑淑英，王有道归来闻讯生疑，愤而休妻[6]，直到科场中第、参谒时听柳生春详述避雨始末[7]。
基本信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 剧名 | 京剧《御碑亭》[8] |
| 别名 | 《金榜乐》《大团圆》[9]；《王有道休妻》[10] |
| 题材类别 | 传统剧目；故事源于明代话本小说《欢喜冤家》，后改编入《今古奇观》，清末出现于皮黄戏舞台[11] |
| 声腔与板式 | 京剧[12] |
一、剧情梗概
《御碑亭》又名《金榜乐》《大团圆》，也作《王有道休妻》[13][14]；其情节最初见于明代话本小说《欢喜冤家》中《王有道疑心弃妻子》一篇，后改编入《今古奇观》，于清末进入皮黄戏舞台[15]。剧情起于嘉靖年间的金华：王有道知书达理，妻孟月华端庄贤淑，大比之年王有道进京应试，孟月华清明归宁扫墓[16]。祭扫事毕，她因惦念独留家中的小姑淑英，未辞别父母便匆忙返程，途中遇雨，只得躲进御碑亭暂避[17]。不久秀才柳生春亦来避雨，二人同处一亭，柳生春始终恪守礼法，未交一语，雨止各自离去[18]。孟月华感念柳生春守礼，归家后告知小姑淑英；王有道应试归来听闻此事，心生疑虑，愤而休妻[19]。后王有道科举中第，参谒时恰遇柳生春，听其详述御碑亭避雨始末[20]。
二、艺术特色
作为骨子老戏，它靠一代代艺人的持续搬演累积起舞台生命[22]；其文本自明代话本《欢喜冤家》经《今古奇观》转入皮黄，在流传与声腔转化中留下较深的剧目根基[23]。当代演出中，它曾被安排在天津广东会馆古戏楼，作为天津京剧院“京剧正青春”系列演出中的骨子老戏呈现，古戏楼空间与系列化搬演共同强化了传统京剧的现场品格[24]。在紫金京昆艺术群英会舞台上，杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，台下掌声经久不息，显示名家合作与经典剧目之间具有稳固的观演号召力[25]。演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在持续，说明该剧不仅依赖舞台呈现，也在当代传播中引发对传统戏审美价值的再议[26]。其故事根植于封建礼教、男尊女卑的旧时代，情节看似老套，但放至今日仍被追问是否过时、是否符合时代审美，这种题材张力也成为其艺术讨论的一部分[27]。剧中孟月华避雨御碑亭，柳生春亦来避雨，二人同处一亭却整夜互不交谈、恪守分寸，这一节制处理构成情节推进与人物品性的关键节点[28]。
三、唱腔与音乐
《御碑亭》清末即登上皮黄戏舞台，是一出久演不衰的骨子老戏[30][31][32]。五一劳动节假期，应友人邀约，观众在天津广东会馆古戏楼欣赏了天津京剧院“京剧正青春”系列演出中的这出戏[33]。紫金京昆艺术群英会的舞台上，杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，演出《御碑亭》，台下掌声经久不息[34]。演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在持续，话题围绕传统戏是否真的过时、是否符合当今时代审美[35]。从清末的皮黄戏舞台到当代的京昆艺术群英会，这出骨子老戏的唱腔与音乐始终与舞台演出相伴，并在观众的反响中延续其生命力[36]。天津广东会馆古戏楼与紫金京昆艺术群英会，是这出戏被搬演的两个具体场合；这些演出场合与观众反馈，构成了《御碑亭》唱腔音乐在当代传播的实际语境，并使其持续进入公众视野[37]。
四、代表流派与演员
在当代京剧舞台上，《御碑亭》仍有院团持续搬演，演出记录显示其活跃于院团系列演出与京昆艺术群英会等场合，涵盖天津京剧院等主体。[39][40] 天津京剧院曾在天津广东会馆古戏楼演出此剧，作为“京剧正青春”系列演出中的骨子老戏亮相，五一劳动节假期观众在此欣赏到这场骨子老戏。[41] 杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家则在紫金京昆艺术群英会联袂登台，演出京剧传统剧目《御碑亭》，台下掌声经久不息。[42] 演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在广泛持续，[43] 这样的传统戏是否真的已经过时，也成为观演之外的话题。[44] 该剧又名《金榜乐》《大团圆》，曾是一出久演不衰的京剧传统剧目；在另一份演出介绍中，它也被称为《王有道休妻》。[45][46] 该剧历史上曾有若干京剧名家演出最为著名，剧情讲述明代书生王有道赴京应试，其妻孟月华归宁探亲，归途中遇雨，避于御碑亭；王有道心生疑虑，愤而休妻，后科举中第，参谒时恰遇柳生春，听其详述御碑亭避雨始末。[47][48]
[49]
五、经典唱段
该剧凡三名：《金榜乐》《大团圆》《王有道休妻》[50][51]。它曾在天津广东会馆古戏楼作为天津京剧院“京剧正青春”系列演出中的骨子老戏《御碑亭》上演[52]。紫金京昆艺术群英会的舞台之上，京剧传统剧目《御碑亭》如期上演，杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，台下掌声经久不息[53]。该剧故事发生在明代，书生王有道赴京赶考，妻子孟月华回娘家扫墓，惦记家中小姑独自留守，匆匆踏上归途[54]；半路突逢大雨，孟月华只得躲进御碑亭暂避[55]。年轻秀才柳生春也赶来避雨，二人同处一亭，整夜互不交谈、恪守分寸，天明之后各自上路[56]；孟月华回家，将雨夜经过告诉小姑淑英[57]。王有道应试归来，听闻此事心生疑虑，愤而休妻[58]；后王有道科举中第，参谒时，恰遇柳生春，听其详述御碑亭避雨始末[59]。有资料称该剧以名家演出最为著名[60]。
六、演出纪事
这出传统剧目久演不衰[62]，本事见于明代话本《欢喜冤家》，后经《今古奇观》转入清末皮黄舞台[63]。五一劳动节假期，天津广东会馆古戏楼内，天津京剧院“京剧正青春”系列演出上演了这出骨子老戏，观众得以在古戏楼中欣赏《御碑亭》[64]。这场演出以节日戏楼为场所，由天津京剧院搬演，使传统剧目在古戏楼中与观众相遇[65]。从清末皮黄舞台到当代戏楼舞台，该剧的演出脉络在此留下了一次具体纪事[66]。
该剧另名《王有道休妻》，剧情置于明代[67]。在紫金京昆艺术群英会的舞台上，京剧传统剧目《御碑亭》如期上演[68]。杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，台下掌声经久不息[69]。演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在持续[70]。有议论提出，故事根植于封建礼教、男尊女卑的旧时代，情节看似老套，但放到今天，这样的传统戏是否真的已经过时，不符合时代审美[71]。围绕此剧的讨论由舞台延伸至网络，成为演出之后值得记存的现象[72]。
七、音像与文献
五一劳动节假期，天津广东会馆古戏楼曾上演天津京剧院“京剧正青春”系列中的骨子老戏《御碑亭》[73]。在紫金京昆艺术群英会的舞台之上，京剧传统剧目《御碑亭》如期上演，杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，台下掌声经久不息[74]。演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在持续[75]，讨论涉及该剧根植于封建礼教、男尊女卑的旧时代，情节看似老套，但今天是否过时、是否符合时代审美[76]。就文献线索而言，其故事最初见于明代话本小说《欢喜冤家》中《王有道疑心弃妻子》一篇[77]；相关剧情记述称，明代书生王有道进京赴考，其妻孟月华回娘家探亲，归途中突遇大雨，避于御碑亭内[78]。此后，它被改编入《今古奇观》选本，并于清末出现在皮黄戏舞台上[79]。剧目题名亦不止一种，《御碑亭》又名《金榜乐》、《大团圆》，曾是一出久演不衰的传统剧目[80]；在另一演出报道中，它又被称作《王有道休妻》，也叫《金榜乐》[81]。由天津与紫金京昆的演出记录可见，该剧在当代舞台仍有搬演[82]。
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八、影响与评价
《御碑亭》久演不衰，别名《金榜乐》《大团圆》[84]。 在天津广东会馆古戏楼的“京剧正青春”系列演出中，天津京剧院将《御碑亭》作为一出精彩的骨子老戏呈现，说明它仍被当代院团视为可演、可看的传统剧目。[85] 紫金京昆艺术群英会的舞台上，杜镇杰、张慧芳、金喜全等京剧名家联袂登台，台下掌声经久不息，显示该剧在当代剧场中仍有感染力。[86] 演出落幕后，网络与剧场内外的讨论仍在持续[87]，围绕该剧的审视包括：故事根植于封建礼教、男尊女卑的旧时代，情节看似老套，但放到今天，这样的传统戏是否真的已经过时，不符合时代审美？[88] 该剧又名《王有道休妻》，也叫《金榜乐》，故事发生在明代。[89] 剧中孟月华感念柳生春守礼，归家后将此事告知小姑淑英；王有道应试归来，听闻此事心生疑虑，愤而休妻。[90] 从舞台掌声到剧场内外讨论，《御碑亭》的当代接受既表现为传统骨子老戏的持续上演，也表现为围绕传统戏与时代审美关系的追问。[91]
【资料来源】 本文正文采自官方名录与权威网站（政务、官媒、院团与学术机构）公开资料，逐条见正文角标；所引原文段落均照录不改。文中图片与音视频凡 7 件，其来源与件况亦逐条见对应角标。
【参考文献】
- 官媒·文化中国-中国网（T1）《梨园伉俪传承经典 氍毹新唱京剧《御碑亭》http://cul.china.com.cn/2026-05/26/content_43436161.htm
- 百科·夸克百科（T2）《御碑亭》https://baike.quark.cn/baike?id=de844197045e4556b3dba9403bad63ab
- 官媒·中国江苏网（T1）《京剧《御碑亭》精彩上演引热议：传统戏真的过时了吗？》https://jsnews.jschina.com.cn/jsyw/202609/t20260919_s6aae3071e4b03e594b54b080.shtml